NUESTRA DISCAPACIDAD
Hace pocos días que enterramos su cuerpo junto al de sus
abuelos. Tenía 34 años y toda su vida estuvo en la cama, ya que una lesión
cerebral truncó a las pocas horas nacer
toda esperanza de conocer el verdadero sentido de vivir. No podía hablar, ni
moverse, ni expresar sentimientos y su mirada muchas veces estaba pérdida.
Apenas unos balbuces se escapaban por sus labios y su nivel de consciencia
nunca supimos si existió. Cuando uno estaba a su lado, cuando acariciaba su rostro o con los labios
depositaba un beso en su cara, a la vez
que una sensación de cariño y ternura la rodeaba, una pregunta brotaba inmediatamente en la
mente. Si merecía para ella y para su familia más directa tener una existencia
tan marcada por unas limitaciones tan grandes que en muchos aspectos eran la
negación de la vida propia. La respuesta que cada uno puede dar ante estas
situaciones es tan personal y a la vez tan comprensible, que cualquier sentido
que la misma tuviera estaría revestida de igual grado de humanidad y dignidad.
Por eso, la imposición de ciertas posturas moralistas bajo la falsa idea de que
el sacrificio y la resignación son signos
de la condición humana, se han convertido para muchas personas en una pesada
carga que han tenido que soportar en sus conciencias. Además han originado
muchas veces sentimientos de culpabilidad en quienes han dudado de la
validez de estas premisas morales.
Valoramos la vida cuando nuestros sentidos nos permiten
ver, oir, tocar o cuando nuestras extremidades nos dejan desplazarnos con
autonomía. Entendemos que nuestra existencia adquiere sentido y plenitud si
todas sus potencialidades se pueden desarrollar. Si ya de por si resulta a
veces difícil vivir, el sólo pensamiento
de que una parte de nuestro cuerpo no funcione nos provoca desazón y
desasosiego. De un día a otro ó a veces mediante procesos más lentos, la
naturaleza nos muestra que somos frágiles recipientes donde a veces una
negligencia, un infortunio o un descuido nos hacen ver lo vulnerables que podemos
llegar a ser.
Cuando nos acercamos a las discapacidades físicas y en
especial a las psíquicas, la valoración que hacemos de las mismas la mayoría de
las veces no parte de nuestra propia experiencia. Nos guiamos por las
sensaciones que nos surgen cuando pensamos como las afrontaríamos si las
sufriésemos. Difícilmente comprendemos como se sienten o que llega a
representar en sus relaciones personales y afectivas su discapacidad. Tampoco podemos
sentir plenamente que representa no
encontrar un trabajo que permita desarrollar un
proceso vital personal, por la discapacidad que sufren y más en tiempos tan
difíciles como los actuales. Desconocemos como afrontan el hecho de que cuando son niños o jóvenes y
no pueden realizar las actividades que hacen sus compañeros de colegio, son
relegados a ser meros espectadores sin adquirir el mínimo protagonismo que en
mayor o menor medida todos buscamos. Podemos intuir los esfuerzos que tienen
que hacer para superar el complejo que supone no tener una presencia física “normal”. Las modelos, las
series de televisión más populares, las películas más vistas, las portadas de
las revistas más leídas o aquellos acontecimientos sociales más relevantes,
reflejan claramente que nuestro cuerpo es la mejor tarjeta de presentación para
alcanzar el éxito social. Una presencia física agradable nos da seguridad y autoconfianza y por eso cualquier
alteración en la misma nos perturba. El espejo se convierte en nuestro mayor
confidente y cada mañana nos miramos y buscamos nuestra aprobación. Sus cuerpos
raramente visitan gimnasios e incluso llegan a provocar en algunas personas una mueca de desagrado en una playa o en una
piscina, o como alguna vez se ha denunciado la negativa a entrar en un pub o en
una discoteca.
Nuestra presencia y lo que ello refleja cuando formamos
parte de un colectivo, conlleva que estas
personas tengan la carga de romper un molde estereotipado para vencer la
resistencia de quienes muchas veces prejuzgan a primera vista y extraen
conclusiones equivocadas.
En el Estado hay 3,85 millones de discapacitados, según
la última encuesta realizada por el INE
en el año 2008, de los cuales el 60 % son mujeres. El 67 % tienen limitaciones
para moverse y casi el 50 % tienen problemas para su higiene personal. La
deficiencia que causa mayor número de discapacidades por persona es la mental:
11,6 frente a las 8,7 de media que tienen las personas con minusvalía. El
discapacitado mantiene normalmente contacto con sus familiares, pero fuera de
este entorno a dos de cada tres les resulta imposible o casi imposible
relacionarse con otras personas. El perfil del cuidador principal es una mujer,
de entre 45 y 64 años, que reside en el mismo hogar que la persona a la que
presta cuidados. Cuidadores que se ven afectados por ello en su salud y vida
personal. Además 608.000 personas con discapacidad viven solas.
Unos datos que puestos en una sociedad como la nuestra , donde
el valor de las personas está en función de lo que aportan al crecimiento
económico y a las ganancias que con su trabajo obtienen las empresas, evidencian
que sólo son objeto de atención en la medida en que su cuidado genera puestos
de trabajo. No importa demasiado lo que puedan y deban aportar a la sociedad.
Rara vez se les pregunta que sienten y como nos ven a los demás. Una caridad
mal entendida, un afán paternalista mal disimulado o la conveniencia de quedar
bien ante estas situaciones, se tornan demasiadas veces en nuestra tarjera de
presentación ante estas personas. Por eso y en muchos sentidos, no es solo la
discapacidad la que complica su vida sino lo que los demás opinamos y hacemos
cuando estamos enfrente de ellos .
Alguien dijo que a nuestro alrededor hay personas que
necesitan nuestra ayuda, no sólo para cruzar la calle o para subir unas
escaleras sino también para tener con quién reírse, alguien en quien confiar y
sentirse como un igual.
Todos tenemos alguna discapacidad… quizás la nuestra sea
que no nos damos cuenta de que podemos cambiar la situación actual. Hoy en día
demasiados gobiernos se plegan sin disimulo ni rubor a los requerimientos del
capital, por miedo a ser aplastados o sustituidos y sin importarles que las
decisiones que toman mutilarán en muchos sentidos la vida de tantas personas a
las que se aboca a la desesperación y el desengaño individual y colectivo. Por eso como dijo Robert Browning, poeta y dramaturgo
inglés del siglo XIX; "Cuando la lucha de un hombre comienza
dentro de sí, ese hombre vale algo "
